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動画概要：
2020/09/27
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竹田学校とは…
全国一斉休校で授業がなくなってしまった小中高のみんなに向けて竹田恒泰先生の授業を配信していきます！（※おっさん、おばはんも出席可！）
「古事記」は推古天皇までしか書かれていない…どころか、実質的には顕宗天皇の御代で「物語」は終わっています。
「日本書紀」については（つい最近もこちらで書きましたが）仏教に注目すれば、天武天皇の正当化という面も否定できない気がします。
以上は当ブログでは何度も指摘しているところ。
このあたり、竹田氏もやや”結論ありき”のような気はしないでもありません。
まあ、記紀の性格の違いについては、収録内容の異同（出雲神話の有無とか、ヤマトタケルの親子・兄弟関係などなど）から、他にもいろいろ手掛かりになるものは多いでしょうし、これまでにもいろいろ論じられているでしょう。神学論争になっても仕方ありませんが……頭の体操程度に考えてみるのもよいかもしれません。
いずれにせよ、国号、国史、国法、などなど、「国家」としての体裁があらためて整えられた時代には違いないでしょう。
そこにどういう工夫や苦心があったのか。
単に先進国・チャイナ親分様のスバラシイ制度を教えていただきました～というだけでなく、むしろ白村江以来の対外的緊張の時代でもあったことを踏まえて、押さえておきたいところかもしれません。
（以前にも書いたと思いますが、伊勢神宮や宮中祭祀、斎宮の制度も、この時期に再整備されていたと思いますが、信仰が異なるチャイナの律令は、そこのところの「お手本」にはならなかったはずでもありますね。。）
対外的緊張を背景に、テロやクーデターや内戦や何やかやをへて、国家の形を整え直すというのは、ある意味、明治維新に通じるものがあるというか……むしろ話の順序的には、いわゆる維新の志士たちこそが、こうした書紀の歴史に学んだのかもしれません？
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